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devant la grandeur de la petitesse
devant tous
petits et grands chacun attend
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| Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale |
| Dossier agencé pour Kabbale en Ligne par Spartakus FreeMann, janvierdécembre
2006
e.v.
|  Les 72 Noms de Dieu, dont dérivent les 72 Génies de la Kabbale chrétienne et occultisante,
ont toujours fait rêver les mages, magiciens et occultistes, modernes ou anciens. Le Shem haMephorash
dont la connaissance fut possible grâce aux commentaires du Rashi, se retrouve,
dès la Renaissance, dans les oeuvres de Cornelius Agrippa, de Pic de la Mirandole et des
autres philosophes de l'hermétisme. On retrouvera plus tard ces 72 Génies dans de nombreux
grimoires et ouvrages de magie ou même de sorcellerie !
Au 19e siècle, les membres de diverses sociétés occultes et pratiquant la magie cérémonielle
tentèrent de récupérer ces 72 Génies en les incorporant dans leurs cérémonies et rituels. Biensûr,
ils se gardèrent bien de donner à leurs adeptes l'origine de ces « génies ». En France, on
vit même paraître un ouvrage dédié à la Kabbale pratique cherchant à nous faire croire que les
72 génies ou Noms divins participaient des rites d'illustres ordres. Son auteur, Robert
Ambelain pour ne pas le citer, sera même assez charitable pour nous donner les sceaux
associés à 72 esprits, avant il est vrai de se rétracter et d'annoncer dans les rééditions le
caractère démoniaque de ces sceaux (!)
L'occultisme contemporain ne restera pas en marge de cette récupération, puisqu'aujourd'hui,
on trouve dans toutes bonnes librairies ésotériques de gros livres nous vantant les vertus de
ces 72 anges et de leurs implications dans notre vie de tous les jours.
Grâce aux travaux d'auteurs modernes comme Aryeh Kaplan, Uri Raz et Virya, mais aussi en
retournant aux ouvrages de Reuchlin et d'autres kabbalistes chrétiens, nous pouvons
aujourd'hui voir une parcelle de la « vérité » dissimulée derrière ces Noms qui devinrent
esprits, puis anges puis sources de profits pour des auteurs aimant profiter du besoin de
merveilleux de l'homme de notre siècle.
Nous allons ici tenter de retracer l'origine traditionnelle des 72 Noms, ou plutôt Souffles
(Ruachoth) en partant du Zohar et de la Torah. Ensuite, dans les annexes, le lecteur trouvera la
liste des 72 Anges tels qu'apparaissant dans le Sefer HaRaziel, une table des Noms angéliques
en alphabet Malachim (utilisé pour les talismans) et quelques éléments du Bahir et d'autres
sources concernant les 72 Noms.
1
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Les 72 Anges de la Kabbale tirés du Magus de Francis Barrett – Londres 1801.
2
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
En fait, le Zohar nous offre, pour notre jeu de piste, une première indication : « les cieux qui
sont soixantedix
noms selon le secret de YHVH, relèvent du secret des soixantedouze
noms
issus des mots « et il voyagea » « et il vint » « et il entendit » (Exode 14:19:21) ». Ainsi, les 72
Noms de Dieu, constituant ce que l'on appelle aussi le Grand Nom de Septantedeux
Lettres,
sont dérivés de la Bible, Exode 14, versets 19 à 21 (dans le texte hébreu, ces versets comptent
216 lettres, chaque verset comprenant luimême
72 lettres) :
19 :
Ηε , ; , , , οΘπΘςΖδ γεξΗς ςΗρΔιΗε νΖδιΕψΒηΰΕξ κΖμΕιΗε μΕΰΘψωΔι δΕπΒηΗξιΕπτΔμκΕμΙδΗδ νιΔδΙμΑΰΘδκΰμΗξ ςΗρΔι
. , , νΖδιΕψΒηΰΕξ γΙξΒςΗιΗε νΖδιΕπτΔξ
20 :
;
,
, , ΰΙμε δΘμιΘμΗδ ϊΖΰ ψΖΰΘιΗεκΖωΙηΗδε οΘπΘςΖδ ιΔδιΗε μΕΰΘψωΔι δΕπΒηΗξοιΕαε νΔιΗψφΔξ δΕπΒηΗξοιΕα ΰΙαΘιΗε
,
ΘμιΘμΗδ
μΘλ δΖζ μΖΰ δΖζ αΗψΘχ δ .
21 :
Ηε , ,
,
νΖωΘιΗε
δΘμιΗμΗδ μΘλ δΘζΗς νιΔγΘχΗηεψα νΘιΗδ ϊΖΰ δΘεδικΖμειΗε νΘιΗδ μΗςεγΘι ϊΖΰ δΖωΙξ θΕι
. , ; νΔιΘξΗδεςχΘαΔιΗε
δΘαΘψΘηΖμ νΘιΗδ ϊΖΰ
Ce qui, dans la traduction française de la Bible de Darby, nous donne :
19 Et l’Ange de Dieu, qui allait devant le camp d’Israël, partit, et s’en alla derrière eux; et la
colonne de nuée partit de devant eux et se tint derrière eux;
20 et elle vint entre le camp des Égyptiens et le camp d’Israël; et elle fut pour les uns une
nuée et des ténèbres, et pour les autres elle éclairait la nuit; et l’un n’approcha pas de
l’autre de toute la nuit.
21 Et Moïse étendit sa main sur la mer: et l’Éternel fit aller la mer toute la nuit par un fort
vent d’orient, et mit la mer à sec, et les eaux se fendirent;
Soit, mais alors comment trouver dans ce texte pour le moins « anodin », ces fameux 72 Noms
? Et bien, il suffit de lire attentivement ces trois versets : dans le premier, l'Ange d'Elohim va
de l'avant vers l'arrière; le second verset nous parle de la nuée qui vient devant et repart vers
l'arrière. En appliquant, à la lettre ce procédé, on obtient les triades des 71 Noms en écrivant
toutes les lettres des trois versets en question, les unes sur les autres sans aucun point voyelle,
ni espace ou signe de ponctuation. Le premier verset est écrit de la manière normale (note :
c'estàdire
de droite à gauche, puisque l'hébreu se lit de droite à gauche), le second de gauche
à droite et le troisième de droite à gauche. Il suffit alors de lire les lettres ainsi agencées
3
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
colonne afin d'obtenir les triades. Par exemple, la première triade, ainsi composée de la
première lettre du premier verset, de la dernière lettre du second verset et de la première lettre
du troisième verset, se lit clairement VHV, εδε.
Aryeh Kaplan, dans « Meditation and Kabbalah » p. 93, nous l'explique encore en ces termes :
« Chacun de ces versets contient 72 lettres. On prend les lettres du premier verset dans l'ordre
normal, celles du second dans l'ordre inverse et celles du troisième verset dans l'ordre
normal. Ainsi, on commence avec la première lettre du premier verset, qui est un Vav. On
prend ensuite la dernière lettre du second verset, qui est He, et enfin la lettre du troisième
verset qui est un Vav. En combinant ces trois lettres, on obtient le premier triplet VHV. Afin de
construire le second triplet on procède de la même manière. On prend la seconde lettre Yod
du premier verset, la seconde lettre de la fin du second verset, Lamed, et la seconde du
dernier verset, Yod. Le résultat du second triplet est YLY. On continue ainsi jusqu'à obtenir les
72 triplets ».
Nous obtenons ainsi pour résultat le tableau suivant :
Comme nous pouvons le voir, ce tableau n'est pas très explicite en regard de ce que nous
avons l'habitude de lire ou d'entendre au sujet des 72 Anges de la Kabbale. En effet, nous ne
possédons ici que des racines trilitères, des triades de lettres sans aucune prononciation
possible de prime abord du moins. Comment donc, à partir de cela parvenir à tous ces noms
en Yah et en El qui enchantent les cérémonies rituelles du samedi soir ?
Tout d'abord, il est bon d'opérer ici une distinction entre ce que l'on nomme les « Anges de la
Kabbale » et le « Nom de 72 Lettres ». Comme nous le rappelle Virya, « Les 72 Puissances de
4
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
la Kabbale » p.8, « Les premiers kabbalistes chrétiens n'ont pas compris comment les
kabbalistes juifs pouvaient situer ces 72 Noms... et les premiers kabbalistes chrétiens
transformèrent les 72 Noms de 3 lettres en 72 Anges dont les noms ont 5 lettres, en ajoutant
des terminaisons soit en El soit en Yah ». Dans son « De Arte Cabalistica », Johan Reuchlin
explique ainsi la raison de l'addition des deux terminaisons : « Pour nous donc Dieu est très
bon, car il est clément, et il est très grand parce que très fort, ce que représentent les deux
Noms Divins Yah et El. Si vous joignez l'un des deux à l'un quelconque des 72 Noms, vous
obtiendrez un nom particulièrement remarquable, avec l'accent sur la dernière syllabe. Il
faudra toujours le prononcer de façon que les mots soient trisyllabiques... »
Il sera donc clair pour le lecteur de ne pas trouver ici les listes habituelles d' « Anges »...
Afin de découvrir la prononciation possible de ces triades, il faut faire un détour chez le Rabbi
Abraham Aboulafia qui décrit dans son livre "Chayey haOlam haBa" une méthode afin de
marquer les lettres des Noms de points voyelles, points voyelles qui permettent la
prononciation des 72 Noms. « Utilise les voyelles naturelles de chaque lettre, commence en
prononçant ces six trilitères :VahéVa – YoLaYo – SaYoTé – EaLaMé – MéHéShi LaLaHé
».
En hébreu, le nom de chaque lettre commence avec la lettre de son nom, c'est à dire que
Aleph, qui s'écrit σμΰ, commence par un Aleph. Ainsi, les lettres des 72 Noms pourront se
voir attribuer les mêmes points voyelles que ceux attribués par la lettre du Nom.
Explicitement, l'Aleph est marqué d'un kamats, donc tous les Aleph des 72 Noms sont
marqués d'un kamats.
Lettre Voyelle Naturelle Prononciation
Aleph a Kametz a
Beth é Tzeré bé
Guimel i Chirek gui
Dalet a Kametz da
Hé é Tzeré hé
Vav a Kametz va
Zayin a Kametz za
Chet é Tzeré ré
Tet é Tzeré té
Yod o Cholam yo
Kaf a Kametz ka
5
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Lamed a Kametz la
Mem é Tzeré mé
Nun ou Shurek nou
Samekh a Kametz sa
Ayin â Kametz â
Peh é Tzeré pé
Tzadi a Kametz tsa
Kof o Cholam qo
Resh é Tzeré ré
Shin i Chirek shi
Tav a Kametz ta
Table: les voyelles naturelles selon Aboulafia
Le résultat est alors le suivant que nous comparons à la prononciation donnée par Moïse
Cordovéro dans son Pardès Rimonim (Porte 21) :
Aboulafia Moïse Cordovéro
1 Vaheva Vehou
2 Yolayo Yeli
3 Sayote Seyat
4 Ealame Alam
5 Meheshi Mehash
6 Lalahe Lelah
7 Aacahe Aka
8 Cahetha Kéhath
9 Hezayo Hazi
10 Aalada Alad
6
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
11 Laaava Lav
12 Heheea Haha
13 Yozala Yezal
14 Mebehe Mabah
15 Hereyo Heri
16 Heqome Heqam
17 Laaava Leou
18 Calayo Kili
19 Lavava Levou
20 Pehela Pehil
21 Nulaca Nalakh
22 Yoyoyo Yeyaï
23 Melahe Melah
24 Cheheva H'ahou
25 Nuthahe Netah
26 Heaaaa Haia
27 Yoretha Yrath
28 Shiaahe Shah
29 Reyoyo Reyi
30 Aavame Avam
31 Lacabe Lekav
32 Vashire Veshar
33 Yocheva Ye'hou
34 Laheche Lea'h
35 Cavako Kevaq
36 Menuda Menad
7
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
37 Aanuyo Ani
38 Heeame H'âm
39 Reheea Rihâ
40 Yoyoza Iyaz
41 Hehehe Hahah
42 Meyoca Miyak
43 Vavala Veval
44 Yolahe Yelah
45 Saaala Sal
46 Eareyo Ari
47 Eashila Essal
48 Meyohe Miah
49 Vaheva Vahou
50 Danuyo Dani
51 Hecheshi Hah'ash
52 Eameme Amam
53 Nunuaa Nena
54 Nuyotha Niyath
55 Mebehe Mevah
56 Pevayo Pevi
57 Numeme Nemim
58 Yoyola Yiyal
59 Hereche Hara'h
60 Mezare Metsar
61 Vamebe Vamav
62 Yohehe Yehah
8
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
63 Eanuva Anou
64 Mecheyo Me'hi
65 Damebe Demav
66 Menuko Menaq
67 Aayoea Aya
68 Chebeva 'Habou
69 Reaahe Réh
70 Yobeme Yevam
71 Heyoyo Hayaï
72 Mevame Moum
QUALITE DES NOMS.
Chaque Nom se voit attribué une qualité ou un pouvoir particulier. En voici une des variantes
donnée par Virya.
Nom Pouvoir Signe jour
VEHOU Favorise l'illumination spirituelle Bélier – jour 1
YELI Protège contre les agressions Bélier – jour 1
SEYAT Agit contre l'adversité du sort Bélier – jour 1
ALAM Neutralise le mal et démasque les
traîtres
Bélier – jour 1
MEHASH Permet de vivre en paix avec son
entourage
Bélier – jour 1
LELAH Permet d'accroître les connaissances
et de traiter les maux
Bélier – jour 1
AKA Permet le dévoilement des mystères
de la nature
Taureau – jour 1
KEHATH Favorise l'élévation vers Dieu et aide
à la croissance des plantations
Taureau – jour 1
HAZAI Favorise la réalisation des promesses Taureau – jour 1
9
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Nom Pouvoir Signe jour
et l'aide des supérieurs
ALAD Protège contre la justice des humains Taureau – jour 1
LAV Protège des tempêtes et de la foudre et
accorde la victoire
Taureau – jour 2
HAHA Oriente les rêves et révèle les secrets
occultes
Taureau – jour 2
YEZAL Favorise les relations amicales et
conjugales
Gémeaux – jour 2
MABAH Fait triompher la vérité et protège les
opprimés
Gémeaux – jour 2
HERI Favorise les règles morales et les
bonnes moeures
Gémeaux – jour 2
HEQAM Accorde la victoire et protège les
dirigeants
Gémeaux – jour 2
LEOU Protège contre les troubles mentaux et
les déceptions
Gémeaux – jour 2
KILI Aide la mémoire et l'intelligence Gémeaux – jour 2
LEVOU Fait triompher l'innocence et la vérité Cancer – jour 2
PEHIL Protège ceux qui ont pris la voie de la
piété
Cancer – jour 2
NALAKH Protège les artistes Cancer – jour 3
YEYAI Favorise la réussite des entreprises et
protège des accidents marins
Cancer – jour 3
MELAH Accroît les effets des plantes
médicinales
Cancer – jour 3
'HAHOU Protège des animaux et des
malfaiteurs
Cancer – jour 3
NETHA Favorise la raison et les songes Lion – jour 3
HAIA Inspire les chercheurs Lion – jour 3
YRATH Permet de confondre un coupable Lion – jour 3
SHAH Protège contre les incendies et les
maladies
Lion – jour 3
REYI Protège la foi Lion – jour 3
AVAM Protège de la tristesse et du désespoir Lion – jour 3
10
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Nom Pouvoir Signe jour
LEKAV Protège les végétaux Vierge – jour 4
VESHAR Inspire la justice Vierge – jour 4
YE'HOU Permet de mettre à jour les choses
cachées
Vierge – jour 4
LEHA'H Calme la haine Vierge – jour 4
KEVAQ Permet de réparer les offenses Vierge – jour 4
MENAD Permet d'acquérir de la stabilité Vierge – jour 4
ANI Accorde la victoire Balance – jour 4
H'AM Protège contre les puissances
terrestres
Balance – jour 4
RIHA Favorise la guérison Balance – jour 4
IYAZ Éloigne les ennemis Balance – jour 4
HAHAH Écarte les faux témoins et les impies Balance – jour 4
MIYAK Protège les voyageurs Balance – jour 5
VEVAL Permet de dominer les ennemis Scorpion – jour 5
YELAH Favorise le succès de toute entreprise Scorpion – jour 5
SAL Permet de dominer le mal Scorpion – jour 5
ARI Permet de percer les secrets de la
nature et favorise les rêves
prémonitoires
Scorpion – jour 5
ESSAL Permet le triomphe au grand jour de
la vérité
Scorpion – jour 5
MIAH Favorise la paix des couples Scorpion – jour 5
VAHOU Favorise la concentration Sagittaire – jour 5
DANI Accorde la miséricorde et la
consolation
Sagittaire – jour 5
HAH'ASH Permet de profiter favorablement des
forces de la nature
Sagittaire – jour 5
AMAM Protège durant les voyages Sagittaire – jour 6
NINA Ouvre aux mystères des sciences
cachées
Sagittaire – jour 6
NIYATH Aide à la longévité Sagittaire – jour 6
MEVAH Protège les hommes de religion Capricorne – jour 6
11
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Nom Pouvoir Signe jour
PEVI Accorde la fortune Capricorne – jour 6
NEMIM Protège les dirigeants Capricorne – jour 6
YIYAL Protège ceux qui travaillent le fer Capricorne – jour 6
HARA'H Favorise la richesse Capricorne – jour 6
METSAR Aide les malades mentaux Capricorne – jour 6
VAMAV Favorise l'amitié Verseau – jour 6
YEHAH Protège les philosophes et les
penseurs
Verseau – jour 7
ANOU Favorise le commerce Verseau – jour 7
MEH'I Préserve de la méchanceté Verseau – jour 7
DEMAV Protège de l'eau Verseau – jour 7
MENAQ Favorise les rêves Verseau – jour 7
AYA Révèle la vérité Poissons – jour 7
'HABOU Accorde la fécondité dans tous les
domaines
Poissons – jour 7
REH Favorise les bons jugements et les
gains au jeu
Poissons – jour 7
YEVAM Protège lors des accouchements Poissons – jour 7
HAYAI Favorise la bravoure Poissons – jour 7
MOUM Aide à la guérison des malades Poissons – jour 7
12
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Les Sceaux des 72 Noms.
Voici les Sceaux associés aux 72 Souffles ou Noms de Dieu. Ce sont ceux que l'on
retrouve dans la Kabbale pratique influencée par le christianisme. Le suffixe Yah ou El
est ajouté aux Noms. L'explication habituelle tient plus à la numérologie qu'à la
Kabbale. En effet, on ajoute deux lettres, soit hy soit la, afin de passer d'un nom de
trois lettres à un nom de cinq lettres. Ou encore, on chercherait à donner une puissance
divine à des Noms divins par essence ! Ce qui reviendrait à ajouter des pédales de vélo
à une voiture de course.
Une remarque s'impose ici concernant ces sceaux. Selon Uri Raz, et selon nos propres
recherches, il semble qu'aucun manuscrit de Kabbale hébraïque n'offre de tables de
sceaux relatives aux 72 Noms. Comme nous l'avons souligné dans notre introduction,
Ambelain, dans sa « Kabbale Pratique », nous a « offert » un tableau exhaustif des
sceaux avant de se reprendre et de mettre en garde contre leur utilisation. Ceuxci
seraient en effet les sceaux inversés, reliés aux entités du Sitre haRâ,
et non les sceaux
angéliques.
Virya dans son « Les 72 Puissances de la Kabbale » nous offre également les sceaux
des 72 Noms.
13
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Les Sceaux des 72 Noms
δΘιΘεΕδΘε μΕΰΙιΘμΙι
μΕΰΕθΙιΘρ δΘιΕξΘμΘς
δΘιΔωΕδΕξ μΕΰΕδΘμΘμ
δΘιΰΘλΰ μΕΰΘϊΕδΘλ
μΕΰΙιΘζΕδ δΘιΗγΘμΰ
14
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
δΘιΘεΰΘμ δΘιΘςΕδΕδ
μΕΰΘμΘζΙι μΕΰΕδΕαΕξ
μΕΰΙιΕψΕδ δΘιΕξΙχΕδ
δΘιΘεΰΘμ μΕΰΙιΘμΘλ
δΘιΘεΘεΘμ δΘιΘμΕδΕτ
μΕΰΘλΘμΛπ μΕΰΙιΙιΙι
15
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
μΕΰΕδΘμΕξ δΘιΘεΕδΕη
δΘιΕδΘϊΛπ δΘιΰΰΕδ
μΕΰΘϊΕψΙι δΘιΕδΰΔω
μΕΰΙιΙιΕψ μΕΰΕξΘεΰ
μΕΰΕαΘλΘμ δΘιΕψΔωΘε
16
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
δΘιΘεΕηΙι δΘιΕηΕδΘμ
δΘιΙχΘεΘλ μΕΰΗγΛπΕξ
μΕΰΙιΛπΰ δΘιΕξΘςΕη
μΕΰΘςΕδΕψ μΕΰΘζΙιΙι
μΕΰΕδΕδΕδ μΕΰΘλΙιΕξ
17
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
δΘιΘμΘεΘε δΘιΕδΘμΙι
δΘιΘμΰΘρ μΕΰΙιΕψΘς
δΘιΘμΔωΘς μΕΰΕδΙιΕξ
μΕΰΘεΕδΘε μΕΰΙιΛπΗγ
δΘιΔωΕηΕδ δΘιΕξΕξΘς
18
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
μΕΰΰΛπΛπ μΕΰΘϊΙιΛπ
δΘιΕδΕαΕξ μΕΰΙιΘεΕτ
δΘιΕξΕξΛπ μΕΰΘμΙιΙι
μΕΰΕηΕψΕδ μΕΰΕψΘφΕξ
μΕΰΕαΕξΘε μΕΰΕδΕδΙι
19
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
μΕΰΘεΛπΘς μΕΰΙιΕηΕξ
δΘιΕαΕξΗγ μΕΰΙχΛπΕξ
μΕΰΘςΙιΰ δΘιΘεΕαΕη
μΕΰΕδΰΕψ δΘιΕξΕαΙι
μΕΰΙιΙιΕδ δΘιΕξΘεΕξ
UTILISATION PRATIQUE des NOMS.
20
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Athanasius Kircher en son « Oedipus Aegyptiacus » donne une liste de 72 Noms de Dieu tirés
du Livre des Psaumes (sauf le 70e qui est tiré de la Genèse). Chaque Nom se voit attribué un
verset qui contient les 4 lettres du Tétragramme
ainsi que les trois lettres du Nom luimême.
Cette liste est donnée également par Virya dans
« Les 72 Puissances de la Kabbale » ainsi que
dans le « De Arte Cabalistica » de Reuchlin. Il
suffirait donc de réciter le Psaume adéquat afin
d'attirer sur soi la puissance du Nom qui y est
relatif, et donc des qualités qui lui sont propres.
Par exemple pour le premier Nom VEHOU : le psaume qui s'y rapporte est le 3:4 ε Θϊΰ δ
, δΘεδι , ; ιΔγεαλ ιΔγΒςΗα οΕβΘξ ε ιΔωΰΙψ νιΔψΕξ – en jaune le Tétragramme et en rouge nous avons
les trois lettres du noms qui sont présentes dans le Psaume.
εδε Psaumes
3:4 : δΘϊΰε , δΘεδι , ; ιΔωΰΙψ νιΔψΕξε ιΔγεαλ ιΔγΒςΗα οΕβΘξ .
ιμι Psaumes
22:20 : δΘϊΰε δΘεδι , ; ,
δΘωεηιΔϊΘψζΖςμ ιΔϊεμΘιΑΰ χΘηψΔϊ μΰ .
θιρ Psaumes
91:2 : Ημ
ψΗξΙΰ , δΘεδι ,
; εα ηΗθαΖΰ ιΗδΙμΑΰ ιΔϊΘγεφξε ιΔρηΗξ .
ξμς Psaumes
6:5 : δΘαεω , δΘεδι , ; ΘκΖγρΗη οΗςΗξμ ιΔπΕςιΔωεδ ιΔωτΗπ δΘφμΗη .
ωδξ Psaumes
34:5 : ϊΖΰιΔϊωΗψΘγ
δΘεδι ;
ιΔπΘμιΔφΔδ ιΗϊεψεβξ μΘλΔξε ιΔπΘπΘςε .
δμμ Psaumes
9:12 : Ημ
εψξΗζ , δΘεδι , ; ειΘϊεμιΔμΒς νιΔξΗςΘαεγιΔβΗδ οειΔφ αΕωΙι .
ΰλΰ Psaumes
103:8 : οεπΗηε νεηΗψ δΘεδι ;
γΖρΘη αΗψε νΔιΗτΰκΖψΖΰ .
ϊδλ Psaumes
95:6 : ,
; , ιΕπτΔμ δΘλψαΔπ δΘςΘψλΔπ ε δΖεΒηΗϊωΔπεΰΙα δΘεδι επΕωΙς .
ιζδ Psaumes
25:6 : ΘκιΖξΒηΗψ
ψΙλζ , δΘεδι : δΘξΕδ νΘμεςΕξιΔλ ΘκιΖγΘρΒηΗε .
γμΰ Psaumes
33:22 : ΘκγρΗη
ιΔδι δΘεδι , : κΘμεπμΗηΔι ψΖωΒΰΗλεπιΕμΘς .
εΰμ Psaumes
18:47 : ιΗη
, δΘεδι , ; ιΔςωΔι ιΕδεμΑΰ νεψΘιε ιΔψεφκεψΘαε .
ςδδ Psaumes
10:1 : δΘξΘμ δΘεδι , ; , δΘψΘφΗα ϊεϊΔςμ νιΔμςΗϊ χεηΘψα γΙξΒςΗϊ .
μζι Psaumes
98:4 : Ημ εςιΔψΘδ δΘεδι ; ,
εψΕξΗζε εππΗψε εηφΔΜ υΖψΰΘδ μΘλ .
δαξ Psaumes
9:10 : ιΔδιΔε δΘεδι , ; δΘψΘφΗα ϊεϊΔςμ αΘβωΔξκΘγΗμ αΘβωΔξ .
ιψδ Psaumes
94:22 : ιΔδιΗε δΘεδι , ; ιΔρηΗξ ψεφμ ιΗδΙμΰΕε αΘβωΔξμιΔμ .
21
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
ξχδ Psaumes
98:2 : ΗςιΔγεδ δΘεδι , ; , εϊΘχγΔφ δΘμΔβ νΔιεβΗδιΕπιΕςμ εϊΘςεωι .
εΰμ Psaumes
8:2 : δΘεδι ,
; ,
νΔιΘξΘωΗδ
μΗςΘκγεδ δΘπϊ ψΖωΒΰ υΖψΰΘδ μΘλαΘκξΔω ψιΔγΰ δΘξ επιΕπΙγΒΰ .
ιμλ Psaumes
35:24 : , Θ κχγΔφ λ ιΔπΕθτΘω δΘεδι ;
ιΔμεηξωΔ ι μΰε ιΘδΙμΑΰ .
εεμ Psaumes
40:2 : ιΔϊιΔεΔχ δΙεΗχ δΘεδι , ; ιΔϊΘςεΗω ςΗξωΔιΗε ιΗμΕΰ θΕιΗε .
μδτ Psaumes
120:12
: :
, μΖΰ ϊεμΒςΗξΗδ ψιΔω ΰ , δΘεδι , ιΔπΕπΒςΗιΗε
ιΔϊΰΘψΘχ ιΔμ δΘϊΘψΘφΗα .
λμπ Psaumes
31:15 : , ιΔϊηΗθΘαΘκιΖμΘς ιΔπΒΰΗε δΘεδι , ; δΘϊΰιΗδΙμΑΰ ιΔϊψΗξΰ .
ιιι Psaumes
121:5 : ; ΘκΖψξΙω δΘεδι δΘεδι ,
ΘκΖπιΔξι γΗι μΗςΘκμΔφ .
δμξ Psaumes
121:8 : δΘεδι ,
,
νΘμες γΗςε δΘϊΗςΕξ ΘκΖΰεαε ΘκϊΰΕφ ψΘξωΔι .
εδη Psaumes
33:18 : Εξ εΰψιΔι δΘεδι ,
; ,
μΕαΕϊιΕαωΙι μΘλεψεβΘι επΖξΔξ υΖψΰΘδ μΘλ .
δϊπ Psaumes
9:2 : δΖγεΰ δΘεδι ,
; ,
ΘκιΖϊεΰμτΔ π μΘλ δΘψτΗρΒΰ ιΔαΔμ μΘλα .
ΰΰδ Psaumes
119:141 : , ιΔπΕπΒς
αΕμ μΘλαιΔϊΰΘψΘχ ; δΘεδι δΘψΙφΖΰΘκιΖχΛη .
ϊψι Psaumes
140:2 : ιΔπΕφμΗη δΘεδι ; , ιΔπΕψφπΔ ϊ νιΔρΘξΒηωιΔΰΕξ ςΘψ νΘγΰΕξ .
δΰω Psaumes
71:12 : ; ,
ιΗδΙμΑΰ ιΔπΖξΔξ χΗηψΔϊ μΰ νιΔδΙμΑΰ , δΘεδι δΘωεηιΔϊΘψζΖςμ .
ιιψ Psaumes
54:6 : , ; , ιΔωτΗπ ιΕλξΙρα ιΘπΙγΒΰ ιΔμ ψΕζΙς νιΔδΙμΑΰ δΕπΔδ.
ξεΰ Psaumes
71:5 : ; ιΘπΙγΒΰ
ιΔϊΘεχΔϊ δΘϊΰιΔλ δΔεδι , ιΘψεςπΔξ ιΔηΗθαΔξ .
αλμ Psaumes
71:16 : , ιΘπΙγΒΰ
ϊεψΛαβΔα ΰεαΰ δΔεδι ; ΘκΖγΗαμ ΘκϊΘχγΔ φ ψιΔλζΰ .
ψωε Psaumes
33:4 : , ;
δΘπεξΑΰΖαεδΕωΒςΗξ
μΘλε δΘεδι ψΗαγ ψΘωΘιιΔλ .
εηι Psaumes
91:11 : δΘεδι :
, μΖαΘδ
δΘξΕδ ιΔλ νΘγΰ ϊεαωηΗξΗςΕγΙι .
ηδμ Psaumes
131:3 : ,
μΖΰ μΕΰΘψωΔι μΕηΗι δΘεδι ,
νΘμες
γΗςε δΘϊΗςΕξ .
χελ Psaumes
116:1 : ,
ςΗξωΔι ιΔλ ιΔϊαΗδΰ δΘεδι , ιΘπεπΒηΗϊ
ιΔμεχ ϊΖΰ .
γπξ Psaumes
26:8 : δΘεδι , ; , Θ
κΖγεαλ οΗλωΔξ νεχξεΘκΖϊιΕα οεςξ ιΔϊαΗδΰ .
ιπΰ Psaumes
90:8 : , ; δΘςΕωΘεΔπεΘκιΖπΘτ ψΕΰΘδεεπΕαιΔωΒδ ϊεΰΘαφ νιΔδΙμΑΰ.
22
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
νςη Psaumes
91:9 : δΘϊΰιΔλ
δΘεδι , ; ΘκΖπεςξ ΘϊξΗω οειμΖς ιΔρηΗξ .
ςδψ Psaumes
30:11 : ςΗξω
δΘεδι ,
; ιΔμ ψΕζΙς δΕιΑδ δΘεδι ιΔπΕπΘηε .
ζιι Psaumes
98:15 : δΘξΘμ δΘεδι ; , ιΔπΖξΔξΘκιΖπΘτ ψιΔϊρΗϊ ιΔωτΗπ ηΗπζΔϊ .
δδδ Psaumes
12:4 : ϊΕψλΗι δΘεδι , ,
ϊεμΙγβ ϊΖψΖαΗγξ οεωΘμ ϊεχΘμΒηιΕϊτΔω μΘλ .
λιξ Psaumes
121:7 : δΘεδι ,
: ,
ΘκΖωτΗπ ϊΖΰ ψΙξωΔι ςΘψ μΘλΔξΘκψΘξωΔι .
μεε Psaumes
88:14 : , ΘκιΖμΕΰ ιΔπΒΰΗε δΘεδι , ; ΘκΖξγΗχϊ ιΔϊΘμΔτϊ ψΖχΙαΗαε ιΔϊςΗεΔω .
δμι Psaumes
119:108 : ,
ΰΘπ δΕφψ ιΔτ ϊεαγΔπ ; δΘεδι ιΔπΕγξΗμΘκιΖθΘτωΔξε .
μΰρ Psaumes
94:18 : ; , ΘκγρΗη
ιΔμβΗψ δΘθΘξ ιΔϊψΗξΰ νΔΰ , δΘεδι ιΔπΕγΘςρΔι .
ιψς Psaumes
145:9 : αεθ
δΘεδι ,
; ειΘωΒςΗξ μΘλ μΗς ειΘξΒηΗψε μΙλΗμ .
μως Psaumes
92:6 : ΘκιΖωΒςΗξ
εμγΘβ δΗξ ; δΘεδι , ΘκιΖϊΙαωηΗ ξ εχξΘς γΙΰξ .
διξ Psaumes
98:2 : ΗςιΔγεδ δΘεδι , ; , εϊΘχγΔφ δΘμΔβ νΔιεβΗδιΕπιΕςμ εϊΘςεωι .
εδε Psaumes
145:3 : μεγΘβ δΘεδι , ; ψΖχΕηοιΕΰ εϊΘμΛγβΔμε γΙΰξ μΘμΛδξε .
ιπγ Psaumes
145:9 : νεηΗψεοεπΗη δΘεδι ,
; γΖρΘη μΘγβε νΔιΗτΰκΖψΖΰ .
ωηδ Psaumes
104:31 : ; ηΗξωΔι νΘμεςμ δΘεδι γεαλιΔδι δΘεδι ειΘωΒςΗξα .
ξξς Psaumes
7:18 : δΖγεΰ δΘεδι ,
; οειμΖς δΘεδι νΕω δΘψξΗζΒΰΗεεχγΔφλ .
ΰππ Psaumes
119:75 : ιΔϊςΗγΘι δΘεδι , ; ,
ιΔπΘϊιΔπΔς δΘπεξΑΰΖεΘκιΖθΘτωΔξ χΖγΖφ ιΔλ .
ϊιπ Psaumes
103:19 : δΘεδι , ; , δΘμΘωΘξ
μΙλΗαεϊελμΗξε εΰρΔλ οιΔλΕδ νΔιΗξΘωΗα .
δαξ Psaumes
102:13 : δΘϊΰε δΘεδι , ; , ψΙγΘε ψΙγμΘκψλΔζ ε αΕωΕϊ νΘμεςμ .
ιετ Psaumes
145:14 : κΕξερ δΘεδι ,
; ,
νιΔτετλΗδ μΘλμ σΕχεζε νιΔμτΙπΗδ μΘλμ .
ξξπ Psaumes
115:11 : ιΕΰψΔι δΘεδι ; , ΰεδ νΘπΔβΘξε νΘψζΖς δΘεδιΗαεηθΔα .
μιι Psaumes
6:5 : ) ( ; , δΘϊΰεΘϊΰε γΙΰξ δΘμΒδαΔπ ιΔωτΗπε δΘεδι ,
ιΘϊΘξ γΗς .
ηψδ Psaumes
113:3 : , νΕω
μΘμΛδξ εΰεαξ γΗςωΖξΖω ηΗψζΔξΔξ δΘεδι .
23
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
ψφξ Psaumes
145:17 : χιΔγΗφ δΘεδι ,
; ,
ειΘωΒςΗξ μΘλα γιΔρΘηε ειΘλΘψγ μΘλα .
αξε Psaumes
113:2 : νΕωιΔδι δΘεδι ,
νΘμες
γΗςε δΘϊΗςΕξ κΘψΙαξ .
ιηξ Psaumes
33:18 : ; ,
εγρΗημ νιΔμΒηΗιξΗμ ειΰΕψι μΖΰ δΘεδιοιΕς δΕπΔδ.
αξγ Psaumes
90:13 : δΘαεω , δΘεδι ,
; ΘκιΖγΘαΒς
μΗς νΕηΘπΔδε ιΘϊΘξ γΗς .
χπξ Psaumes
38:22 : ιΔπΕαζΗςΗϊ
μΰ δΘεδι ,
: ιΔπΖξΔξ χΗηψΔϊ μΰ ιΗδΙμΑΰ .
ςιΰ Psaumes
37:4 : μΗςβΗπΗςϊΔδε
; δΘεδι , ΘκΖαΔμ
ϊΙμΒΰωΔξΘκμ οΖϊΔιε .
εαη Psaumes
106:1 : : Ημ
εγεδ δΘι εμμΗδ δΘεδι εγρΗη
νΘμεςμιΔλ αεθιΔλ .
δΰψ Psaumes
16:5 : δΘεδι , ,
ιΔμΘψεβ κιΔξεϊ δΘϊΰ ιΔρελε ιΔχμΖη ϊΘπξ .
ξαι Genèse
1:1 : , , , υΖψΰΘδ ϊΕΰε νΔιΗξΘωΗδ ϊΕΰ νιΔδΙμΑΰ ΰΘψΘα ϊιΔωΰΕψα.
ιιδ Psaumes
109:30 : δΖγεΰ δΘεδι ; επΖμμΗδΒΰ νιΔαΗψκεϊαε ιΔτα γΙΰξ .
ξεξ Psaumes
116:7 : :
, ιΔλ ιΔλιΘηεπξΔμ ιΔωτΗπ ιΔαεω δΘεδι , ιΔλιΘμΘς μΗξΘβ .
24
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Athanasius Kircher – en haut on peut déceler les 72 Noms.
25
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
ANNEXES
TABLE des 72 ANGES avec l'ALPHABET MALACHIM
par Galadriel.
1. Véhuiah HYvHv
2. Jéliel LaYLY
3. Sitael LaTYt
4. Elémiah HYmLs
5. Mahasiah HYqHm
6. Lélahel LaHLL
7. Achaiah HYaka
8. Cahétel LarHk
9. Haziel LaYzH
10. Aladiah HYdLa
11. Lauviah HYvaL
12. Hahaiah HYsHH
13. Iézalel LaLzY
14. Mébahel LaHbm
15. Hariel LaYxH
16. Hékamiah HYmpH
17. Lauviah 2 HYvaL
18. Caliel LaYLk
19. Leuviah HYvvL
20. Pahaliah HYLHS
21. Nelchael LakLn
22. Yéiayel LaYYY
23. Mélahel LaHLm
26
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
24. Hahéuiah HYvHC
25. Nithaiah HYHrn
26. Haaiah HYaaH
27. Yératel LarxY
28. Séhéiah HYHaq
29. Réiyel LaYYx
30. Omael Lamva
31. Lecabel LabkL
32. Vasariah HYxqv
33. Yéhuiah HYvCY
34. Lehahiah HYCHL
35. Chavaquiah HYpvk
36. Ménadel Ladnm
37. Aniel LaYna
38. Haamiah HYmsC
39. Réhael LasHx
40. Yéiazel LazYY
41. Hahahel LaHHH
42. Mikael LakYm
43. Veuliah HYLvv
44. Yélahiah HYHLY
45. Séhaliah HYLat
46. Ariel LaYxs
47. Asaliah HYLqs
48. Mihael LaHYm
49. Véhuel LavHv
50. Daniel LaYnd
51. Hahasiah HYqCH
52. Imamiah HYmms
27
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
53. Nanael Laann
54. Nithael LarYn
55. Mébahiah HYHbm
56. Poyel LaYvS
57. Néamiah HYmmn
58. Yéialel LaLYY
59. Harael LaCxH
60. Mitzrael Laxsm
61. Umabel Labmv
62. Iahhel LaHHY
63. Anauel Lavns
64. Méhiel LaYCm
65. Damabiah HYbmd
66. Manakel Lapnm
67. Eyael LasYa
68. Habuhiah HYvbC
69. Rochel LaHax
70. Jabamiah HYmbY
71. Haiayel LaYYH
72. Mumiah HYmvm
28
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Le BAHIR et les 72 NOMS.
Les passages qui suivent sont tirés de la traduction de Virya et sont
insérés ici car ils complètent toute cherche sur les 72 Noms de Dieu.
§ 95 - Le saint béni possède un arbre, ayant 12 directions obliques : nordest,
sud-est, supérieure, inférieure, sud-ouest, nord-ouest, occidentale
supérieure, occidentale inférieure, sud supérieure, sud inférieure, nord
supérieure, inférieure, s’étendant à l’infini et éternellement. Ce sont les
"Bras du monde", à l’intérieur desquels se trouve l’arbre. A ces diagonales,
correspondent les 12 surveillants. A l’intérieur du galgal (sphère), il y a
également 12 surveillants. En comptant les diagonales, cela fait 36
surveillants. Chacun d’eux a son vis-à-vis, comme il est écrit (Écclésiastes
5:7) : "Et des plus haut placés au-dessus d’eux". Il y en a donc 9 à l’Est, 9
à l’Ouest, 9 au Nord, 9 au Sud, c’est-à-dire, 12, 12 et 12 surveillants dans
le Teli (Dragon), dans le Galgal (Sphère) et dans le Lev (Coeur). Il y a donc
36 surveillants. La puissance de chacun de ces 36 est dans chacun des
autres. Bien que 12 se trouvent dans chacun des 3, ils sont reliés les uns
aux autres. Par conséquent, chacune des 36 puissances est dans la
première qui est le Teli (Dragon). Si tu les cherches dans Galgal (Sphère),
tu trouveras les mêmes. Et si tu les cherches dans le Lev (Coeur), tu
trouveras encore les mêmes. Chacun d’eux contient les 32 autres, mais
tous réunis ils ne sont que 36 formes. Tous s’accomplissent dans le coeur.
Ajoute 32 à ces 32 et de ces 36 il reste alors 4, ce sont les 64 formes.
Comment savons-nous que 32 doivent être ajoutés à 32 ? Car il est écrit :
(Ecclésiastes 5:7) : "des plus haut placés au-dessus d’eux". Nous en avons
ainsi 64. Il en manque 8 pour avoir les 72 Noms du Saint, béni soit-Il. C’est
à cela que fait référence le verset : "un au-dessus d’eux". Ajoutons-y les 7
jours de la semaine, mais il en manquera encore 1. Cela est signalé par le
verset suivant (Eccl. 5:8) : "L’avantage de la terre sur tout, c’est le Roi…".
Quel est cet avantage ? C’est l’endroit où la terre fut gravée, c’est un
avantage par rapport à ce qui a existé avant. Quel est son avantage ? Tout
ce qui existe dans le monde, car pour les gens qui voient sa radiance,
c’est un avantage.
§ 108 - Qui sont les princes ? Nous avons appris qu’il y en trois, que
Gvourah (Rigueur) est le prince de toutes les formes Saintes placées à
gauche du saint, béni soit-Il. C’est Gabriel. A droite, c’est Mikaël. Au milieu
se tient Eméth (Vérité) et c’est Auriel, prince de toutes les formes Saintes.
Chaque prince règne sur 24 formes, mais ses légions sont sans nombre,
car il est écrit : "Peut-on dénombrer ses légions ?" (Job 25:3). Ainsi, il y
aurait 72 et encore 72. Il répondit : Ce n’est pas le cas, car lorsqu’Israël
29
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
apporte un sacrifice devant Son père dans les cieux, toutes ses formes
Saintes s’unissent. C’est l’unification de "Notre Dieu est un".
[Notes : ainsi, le Bahir nous informe que les 72 Noms sont répartis en 3
groupes de 24 Noms chacun, et que chaque groupe est dirigé par un
Prince, à savoir, Gabriel, Mikaël et Auriel.]
§ 110 - Il y a un Nom qui dérive des trois versets "Vaysissa" (part),
"Vayébo (vient), "Vayéit" (s’étend) (Exode 14:19-21). Les lettres du
premier verset "Vaysissa" sont arrangées dans l’ordre où elles
apparaissent dans le verset. Les lettres du deuxième verset "Vayébo" sont
placées à l’envers et les lettres du troisième verset "Vayéit" sont disposées
dans l’ordre où elles se trouvent dans le verset, comme pour le premier
verset. Chacun de ces versets a 72 lettres, par conséquent, chacun des
Noms qui dérivent de ces trois versets : "Vaysissa" (part), "Vayébo (vient),
"Vayéit", contient trois lettres. Ce sont les 72 Noms, qui se répartissent en
trois sections, soit 24 par section. Sur chacune de ces section s’élève un
prince. Chaque section veille sur les 4 directions du monde : Est, Ouest,
Nord, Sud. Ils se répartissent donc par groupes de six dans chaque
direction. Donc pour les 4 directions, il y a 24 formes. Il en va de même
pour les deuxième et troisième sections. Toutes sont scellées par " Yhwh,
Dieu d’Israël, Elohim vivant, Shadaï très haut, élevé, qui réside en toute
éternité. Saint est Son Nom de la Gloire de sa Royauté à tout jamais"
(Séfer Yetsirah 1:1).
[Notes : le Sefer haBhir offre donc la même entrée que le Zohar en ce qui
concerne l'endroit de la Torah où trouver les 72 Noms. En outre, il nous
indique la manière dont Kircher a pu associer les Psaumes à chaque Nom
spécifiquement]
§ 111 - Rabbi Ahilei exposa : Quelle est la signification du verset : "Yhwh
est roi, Yhwh était roi, Yhwh sera roi pour toujours" . C’est le Shem
haMéforash (Non Ineffable), dont il est permis de le permuter et de le
prononcer, car il est écrit: "Ils placeront Mon Nom sur les enfants d’Israël
et Je les bénirai" (Nombres 6:27). Ceci se rapporte au Nom en 12 lettres,
semblable au Nom de la bénédiction sacerdotale : "Que Yhwh te bénisse"
(Nombres 6:24). Il y a trois noms et douze lettres, dont voici la vocalisation
:Yafaal, Yefoel, Yifol. Celui qui le préserve et le prononce en toute sainteté,
peut-être assuré que ces prières seront exaucées et qu’il sera aimé en
haut comme en bas et qu’il trouvera immédiatement écoute et secours.
C’est le Shem haMeforah qui était gravé sur le front d’Aaron. Le Shem
haMeforash contenant 72 lettres. Le Shem haMeforah contenant 12 lettres
transmises à Masmariah, qui se tient devant le rideau et qui les a
transmises à Elie sur le Mont Carmel, lequel s’éleva au ciel avec leur aide,
sans avoir goûté à la mort.
30
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
§ 112 - Voici les Noms ineffables, précieux et magnifiques, qui sont au
nombre de 12, en correspondance avec les 12 tribus d’Israël.
Ahatsitséharon Akelitharon Shemaqtaron Doméshéharon Otspatspasitron
Hourmiron Berah'iharon Arésh Gadron Besvah Manahon H'azhouiah
Havahiréi Hah Ehyéh Vehareitahon
Ils surveillent dans le Teli, dans le Galagal et dans le coeur. Ce sont les
sources de la Sagesse.
Ils incluent le mâle et la femelle. Ils surveillent le Teli, le Galgal et le Coeur.
Tous sont sources de Sagesse.
31
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
Les 72 Noms du Sepher Raziel.
Voici la transcription de la traduction qu'a fait Virya des 72 noms du
Sepher Raziel. Ces noms sont tirés des versets 19, 20 et 21 du chapitre 14 de
l'Exode. Je ne peux que trop conseiller à ceux désireux d'approfondir ce domaine
l'excellent ouvrage de Virya Les 72 puissances de la Kabbale et, bien entendu, le
Sepher Raziel luimême.
vhv – Vehou – Montre, dans le Grand et glorieux Nom, par son union et par
sa forme, 4 puissances administrant et englobant les richesses, ainsi que la
couronne de Tiphereth, appelée hv, et pour cela béni soitIl,
car l’abondance
descend dans le Sanctuaire de hvhy, et de là descend dans le monde entier.
yly – Yeli – Il fait allusion au Dieu suprême qui est audelà
de la
miséricorde absolue, entièrement blanc, qui est la vigueur suprême et la vigueur
se répand par la rosée de la bénédiction. Formant 4 puissance l’exprimant, et
pour cela béni soitIl.
Car Il est l’origine de toute origine et sa connexion et sa
forme le montrent.
uyc Seyat
Montre
la grande miséricorde, pour les accomplis et les non
accomplis, dispensant en eux l'équité et la charité, dans la terre de la vie.
Réunissant 3 puissances qui le prouvent et formant 4 puissances, dont 2 sont
imbriquées et 2 sont l'une à l'intérieur, c'est la Shekhinah à l'intérieur du
Tabernacle, et une cinquième est issue d'elles. 7 dirige dans le lieu de vie
éternellement, béni soitIl
pour cela. Il est la vie et l'existence pour l'éternité.
,li Alam
Montre
2 existences en un lieu divin accompli. Dieu audessus
de tous les jugements célestes, aptes à juger. Il forme 7 puissances
attachées qui montrent l'ensemble de l'édifice, béni soitIl
pour cela. Il présente et
délègue Son pouvoir aux juges afin qu'ils accomplissent le Jugement (Din) en
Egypte par les 3 versets qui les contient tous dans le secret de leur connexion,
fonde sur la couronne des Tsevaoth de Dieu de Tiphereth suprême au centre. Cela
montre cette chose.
shm MehashMontre
le secret des 4 compartiments des Tefilins et relie à
hvhy par la lumière suprême et cachée. Sa connexion montre la couronne de la
splendeur {Tiphereth) des Tefilins, splendeur (Tiphereth) des Tefilins de Dieu,
contenus dans le Tefilin Shin (de la tête). Et sa forme montre un édifice entier,
reflété par les vêtements du Prêtre, béni soitIl
pour cela. Que l'éternité (Netsa'h)
32
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
soit victorieuse en Dieu. Il forme les vainqueurs qui s'attachent à la justice des
Pères et en eux.
hll Lelah
Montre
le char de la Merkavah de l'unité par le secret de
deux élévations et de sa connexion à Tiphereth. Tiphereth, par sa grande
miséricorde, relie à l'unité de sa forme, 6 puissances qui le montrent, béni soitIl
pour cela, qui a créé le monde par la Miséricorde et par 10 paroles afin
d'exprimer le dernier h et permettre de comprendre cela.
aka Aka
Révèle
dans le fondement de toutes les âmes et tous les cycles,
que toutes les vies sont issues de Lui pour l'éternité, en adhérant à la Néshamah
et a la Shemitah. Sa structure révèle trois Sephiroth et trois points : H'olam,
Shoureq et H'iriq. Il forme 7 puissances montrant qu'il s'intègre a eux, béni soitIl
pour cela, car il révèle le pardon, la sérénité et la vie. Par ces puissances tu
comprendras la force des oeuvres de ces attributs et de tout le reste.
thk Kehath
Enseigne,
que cela a été exprimé par celui qui créé l’oeuvre.
Il forme 5 puissances se révélant toutes par le y, s'habillant dans un édifice, dont
des descriptions viennent de la Torah, et par leurs agencements tu comprendras
qu'il va se placer audessus
de Shalom Tsedeq (Paix justice), par la Justice. Béni
soitIl
pour cela, car c'est l'alliance de notre Dieu qui est aux cieux, signée par des
Sages supérieurs.
yzh HazaïRévèle
que I'Unique est rattaché à la Hessed (Bonté), Béni
soitIl
pour cela. Le h s'élève audessus
de tous les degrés. Il veut s'exprimer audessus
de tous les attributs. Il forme 4 Puissances se révélant par le Verbe et par
l'Unité. Il organise les deux h par le y, et l'éternité le démontre aux initiés, car le
y s'élève vers le h et les deux s'unissent pour l'éternité.
dla Alad
Révèle
la Merkavah à la Merkavah par la Tiphereth
supérieure, Béni soitIl
pour cela, car il s'élève par degré. Il agence 3 puissances :
Hessed, Tiphereth et Tiphereth Elyon dans Binah. Il forme 6 formes couronnant
Tiphereth d'unité.
val Lav
Révèle
deux oeuvres reçues de Binah, béni soitIl
pour cela, car
l'élévation du y juge en Egypte le lieu, l'ordre et la peur. Il forme 6 puissances
organisées en une seule, se révélant par le Verbe, agençant 3 en une seule.
33
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
ihh Hahâ
Révèle
ce que révèle le maître de l'oeuvre, dont l'agencement
révèle deux oeuvres.
lzy Yezal
Révèle
le y du Grand Nom par la puissance éternelle et forme
quatre puissances révélées par le Verbe a celui qui peut comprendre, et pour cela
béni soitIl.
Par le y, tout agit et par sa volonté, chaque sphère et chaque ange
possède une puissance éternelle. Son organisation est révélée par deux actions
contrôlant chaque puissance par la puissance de l'éternité.
hbm Mabah
Révèle
que le Grand Nom est le Nom de sa puissance avec
70 appellations H' D'. Il forme 6 puissances se révélant dans les six directions et
par le Verbe, béni soitIl
pour cela. C'est la puissance du Saint, béni soitIl,
qui
fut envoyée à Moïse par Luimême
et par Sa Gloire, en structurant Tiphereth
dans Hokhmah par la couronne et dans chaque parole unique et dans chaque
puissance unique. Et à partir de ces puissances, tu comprendras la puissance de
ces oeuvres.
yrh – Heri Révèle
le Nom de l'Unité et de l'organisation de chaque
existence. Il structure 3 puissances par le Verbe Unique, appelées : Terre (Eretz),
Hayim (Vie) et Debouqim (liens). Il forme 4 puissances révélées par le Verbe, et
béni soitIl
pour cela, car Il est unique dans tous les degrés.
,qh Heqam
Se
révèle par deux actions et 12 frontières verticales pour
s'appuyer. Et organise la couronne rattachant Binah a Tiphereth, révélant sur le
Verbe, 6 puissances montrant dans Binah l'abondance des actions du coeur, et
béni soitIl
pour cela, que rappelle le h de son Nom.
val Leou
Révèle
trois choses dans Tiphereth et forme 6 puissances
attachées dans la couronne de Tiphereth. Tiphereth se trouve entre deux
Sagesses, ainsi que cela est dit, entre deux Keroubim dans le Verbe. Tiphereth,
qui contient également une division de 3 saintetés, béni soitIl
pour cela, révélant
la sainteté de l'en haut, réunissant a eux le Nom unique.
ylk Kili
Révèle
par le Nom, la totalité des 4 portes du monde supérieur,
béni soitIl
pour cela, englobées dans la Miséricorde. Il forme 4 puissances
révélées par le Verbe, dont l'agencement couronne Tiphereth et Hokhmah,
montrant ainsi l'ensemble de l'édifice.
34
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
vvl Levou
Révèle
que l'expression de la puissance divine est rassasiée
dans le Yod. Sa forme est gravée dans les 12 Signes [zodiacaux] d'Israël.
lhp Pehil
Révèle
par deux oeuvres l'une dans l'autre, béni soitIl
pour
cela, que la miséricorde divine est éternelle, parce qu'elles sont imbriquées, et
leur union le prouve. Il forme 6 puissances qui montrent que la couronne
s'attache et se fixe dans la Hessed (Bonté) et dans Rah'amim (Miséricorde),
approchant ainsi de l'accomplissement suprême.
;ln Nalakh
Révèle
dans le Grand Nom le serment par la puissance du
bâton de Moïse, avec sa puissance pour activer de redoutables choses. Son
agencement révèle la Binah de la Binah et forme les puissances révélées par le
Verbe, l'une reçoit de l'autre et de là surgissent les actes.
yyy Yeyaï
Révèle
le grand secret des 3 points fondamentaux du Ehyéh
suprême traversant l'axe central pour prendre existence dans le Grand Shabbath.
Béni soitIl
pour cela, car le dernier est le supérieur et, par son action, le monde
est au repos. Il s'agit ici d'un engagement pour tous, avec eux dans le jubilé de la
puissance supérieure et de la puissance universelle, que l'allégorie et
l'agencement révèlent. Et cela forme 3 puissances.
hlm Melah
Révèle
par deux actions, que tout tourne sous la direction de
chaque puissance unique et une seule singularité, ainsi que l'a dit le Saint béni
SoitIl.
Son agencement le prouve et il forme 6 puissances le prouvant et la fille
retourne à sa Mère.
vhx H'ahou
Révèle
quatre fondements se trouvant sous le y, issus de la
puissance de Tiphereth et béni soitIl
pour cela. Par la puissance des 4
fondements et par son agencement, il se révèle par l'attribut d'Aharon qui
s'approche du h inférieur par Tiphereth, et cela forme 5 puissances qui révèlent
le Verbe et chaque expression.
htn Netah
Montre
à Adam la façon de dominer un démon mais le force
pour cela à appréhender le monde avec Justice, comme un Juste. Béni soitIl
pour
cela. Il est contenu par deux puissances. Sa connexion le prouve. Il forme 5
puissances guidant par le mystère des âmes et des émanations issues de Binah et
des transgressions autorisées au Juste rempli de foi et parlant avec une grande
rigueur dans les interconnections de Tiphereth.
35
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
aah HaiaMontre,
par trois proportions, la totalité du Nom Ehyéh entier.
Béni soitIl
pour cela. Par sa puissance unique et par son attribut unique. Sa
connexion se trouve dans les 6 [Sephiroth de Zeir Anpin] et tout ce qui est issu
d'elles. Il forme 5 puissances guidant la totalité avec la parole par Jacob,
représentant de la Clémence et de la Vérité. C'est le secret des formes édifiant la
totalité céleste du début a la fin, exprimant son terrible secret.
try Yrath
Montre
que dans la totalité du mouvement, il reste stable
dans le lieu de Netsa'h, se préservant dans son unité, qui existe pour l'éternité.
Sa connexion guide par les deux attributs kabbalistiques de la septième en
partant de Malkuth (Hessed), jusqu'à Pah'ad (Guebourah). Sa forme montre que
tout se rejoint en Dieu, dans pointe pliée (courbure du Yod) qui est éternellement
immobile.
has Shah
Montre
Netsa'h dans Tiphereth par sa puissance d'action sur
le plan de I'Egypte externe. Béni soitIl
pour cela. Car il est sorti de son lieu pour
juger l'Egypte, et a agrégé les 7 (Sephiroth) en lui pour condamner l'Egypte au
fléau. Sa connexion le prouve. Il forme 9 puissances agissant dans la totalité de
l'Egypte, c'est ainsi que se comprend cet acte.
yyr Reyi
Montre
les lettres des Sephiroth qui émergent de l'étoile et de
Binah issue de Hokhmah. Béni soitIl
pour cela. Issue du dernier Shabbath de
Hokhmah. Sa connexion le prouve. II forme des puissances montrant l'héritage
de Hokhmah et la sagesse suprême.
,va Avam
Montre
deux actions d'invocation du Nom divin, stimulées par
Yessod. Béni soitIl
pour cela. Le Juste est le fondement (Yessod) du monde. Sa
connexion te prouve. Il forme 6 puissances dirigeant six extrémités.
bkl Lekav
Montre
le trône du Trône divin. Béni soitIl
pour cela. Il
repose sur les Patriarches. Sa connexion montre le diadème entre Hokhmah et
Binah. II forme 5 puissances attachées à Tiphereth.
rsv Veshar
Montre
la confirmation du serment dans son dévouement et
dans la fin du lien. Ainsi, Dieu est le maître de la Kabbale. Sa connexion le
prouve. Il forme 6 puissances guidant par le verbe.
36
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
vxy Yeh'ou
Montre
deux fonctions du Nom unique. Il parle avec h. Sa
connexion guide avec eux et par leurs marques. Il forme 4 puissances guidant par
deux lumières et deux actions spécifiques. Sa connexion le prouve.
xhl Leha'h
Guide
par deux existences résidant dans le lieu de
Hokhmah et de Binah abondantes, par le y qui est dans le lieu de l'Adam
suprême où il est préparé. Sa connexion montre la Binah abondant par le y. Il
forme des puissances guidant par le verbe.
qvk Kevaq
Guide
le Nom et les jugements avec une puissance unique. Sa
connexion guide par l'Atarah (Diadème) de Tiphereth et de Binah. Il forme 5
puissances montrant l'attachement de Malkuth à Binah, par deux actions et par
la compréhension de la force active.
dnm Menad
Montre
comment Moïse s'est élevé vers le sommet et a
assemblé l'ineffable avec sa connexion et sa forme permettant à Binah d'agir dans
Hessed, par deux actions et pouvoirs.
yna Ani
Montre
que le mot existe par le Yod et que tout est issu du y et
des cinquante portes. Béni soitIl
pour cela. Par le saint Nom graduel. Sa
connexion est dans Tiphereth et au y lié à Binah. II forme 5 puissances guidant
par le verbe.
,ix H'am
Montre
avec force les puissances des campements de la Lune,
des 12 tribus d'Israël et en bas entre deux attributs divins. Béni soitIl
pour cela.
Légiférant par le Nom, car tout dépend de lui. Sa connexion montre la totalité de
l'édifice. Il forme 7 puissances guidant par le verbe.
ihr Riha
Montre
la divinité chevauchant avec assurance sur le Yod
vital, les séraphins, les ramifications et la totalité de l’en bas. Il sert de
fondement à l'ensemble de la Merkavah divine. Sa connexion et sa forme le
prouvent.
zyy Iyaz
Montre
par les 22 lettres la divine Merkavah, qui tire faveur de
la relation entre le premier h et le dernier h. Béni soitIl
pour cela. Il connecte
deux sagesses dans Nets'ah s'exprimant par le verbe. Ainsi est sa forme.
37
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
hhh Hahah
Montre
que Binah, Guebourah et Atarah, sont la puissance
vitale du diadème. Il connecte et forme par Hessed, les 6 puissances (suivantes de
Guebourah à Malkuth).
;ym – Miyak Montre
3 oeuvres de la sphère angélique qui parent le trône
divin. C'est la puissance des ramifications. Béni soitIl
pour cela. Car la totalité
céleste est contenue dans hy. Sa connexion relie le Nom à toute chose. Il forme 4
puissances dirigeant et édifiant la puissance active.
lvv Veval
Montre
par deux actions qu'il est le Nom en 42 lettres unifié. Il
s'appelle « Fondement du monde » et enflamme les 12 directions diagonales. Béni
soitIl
pour cela. Car ils sont dans le hy sacré. Il élève le Nom. Sa connexion et sa
forme le prouvent.
hly Yelah
Montre
l'éternité et la permanence de Hokhmah. Béni soitIl
pour cela. Car 5 attributs sont parmi les 13 attributs de miséricorde et de
clémence, 5 qui contiennent la totalité des 13. Sa connexion le prouve. Il forme 5
puissances recevant la totalité des 10.
lac Sal
Montre
que ce sont trois anges : Astariel, Adriel et Sandalfon,
constituant trois puissances dans les 10 Sephiroth. Béni soitIl
pour cela. Par la
puissance des trois lettres principales des mondes, par la puissance céleste
suprême de la miséricorde, que les trois contiennent. Il unifie le corps de
Tiphereth. Il forme 7 puissances.
yri Ari
Montre
que le diadème (Atarah) possède 70 degrés qui sont des
puissances, dominant toutes les ramifications, qui sont des puissances, dominant
tout jusqu'au 10 du Saint Nom occulte. Béni soitIl
pour cela, ainsi que le Saint
Yod contenant la dualité car les 10 sont toutes doubles et toutes sont mêlées. Sa
connexion le prouve. Il forme 5 puissances guidant par le verbe.
lsa Essal
Montre
que le diadème (Atarah) confirme le serment et les
campements de la Lune par 12 directions diagonales. Béni soitIl
pour cela. Parce
que leur signe arqué fait exister la terre. Il connecte et forme 9 puissances
guidant par le verbe et en secret.
hym Miah
Montre,
par deux actions, la spécificité de l'unité. Béni soitIl
pour cela. Car ils ne sont pas mentionnes dans le Nom occulte car ils sont
38
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
réservés a Moïse. Sa connexion est Tiphereth, avec le diadème. Il forme 5
puissances favorisant la réception secrètement par la droite.
vhv – Vahou – Monte la troisième distance qui est la troisième partie. Par
sa parole, il réunit la fin au début. Béni soitIl
pour cela. Il est le secret des 5
terminaisons du Nom structuré par trois terminaisons. Il connecte tout l’édifice
par l’unité du y du diadème. Il forme 4 puissances s’exprimant par le verbe et par
cette construction.
ynd Dani
Montre
qu'il est la racine des 3 noms du diadème, 3 lettres
formant un trio. Béni soitIl
pour cela. Car il est la racine du Nom vhy, par 3
saintetés éternelles, précises et centrales. Sa connexion le prouve. Il forme 3
puissances désignant la totalité de l'unité.
sxh Hah'ash
Montre
l'essentiel de la structure du Nom et la totalité
contenue dans le Yod. Béni soitIl
pour cela. Les trois sont contenus dans
l'éternité de Netsa'h. Sa connexion révèle le verbe. Il forme 5 puissances révélant
la totalité de la structure.
,mi Amam
Montre
les branches de l'arbre du y et du h tout puissant.
Béni soitIl
pour cela. Des branches de l'arbre est issue la puissance des sphères
et des étoiles et la puissance qui les anime. Sa connexion montre l'éternité et la
limitation du lien unique dans Yessod. Il forme 7 puissances guidant par le Verbe.
ann Nina
Dans
Yessod, montre secrètement 4 puissances issues de la
puissance vivifiant les bénédictions. Ce sont des puissances terribles émergeant
de la lumineuse radiance de Hokhmah. Tout est occulte dans Hokhmah durant
100 jours célestes et terribles. Posant l'unité sur le caché et l'occulte. Béni soitIl
pour cela. Car les puissances célestes craignent le Nom, chaque jour par des
centaines de sortes de craintes. Sur cela il rétablit Israël avec 100 bénédictions. Il
forme 5 puissances guidant par le verbe.
tyn Niyath
Montre
par le secret contenu dans le v, qu'il a le pouvoir de
convertir un démon avec une bénédiction sur Israël. Béni soitIl
pour cela. Car il
est le Juste possédant la puissance du Yod. Par le Nom éternel, il connaît tous les
signes particuliers. Sa connexion le prouve. Il forme 4 puissances révélant l'unité
totale.
39
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
hbm Mevah
Montre
par la force du diadème avec puissance, la forme
d'Adam. Béni soitIl
pour cela. Permettant d'accéder au centre d'Adam, qui est un
petit monde. Sa connexion montre la totalité de l'unité d'Adam. Il forme 6
puissances désignées par le y et contenues dans le h.
yvp Pevi
Indique
que sa Force et sa Gloire ont agi en Egypte. Béni soitIl
pour cela. Leurs voix sont dix hymnes, comme dix ordres. Sa connexion sanctifie
le centre du sacre, réunissant deux fonctions. Il forme 4 puissances dirigeant par
le verbe. Au centre, les puissances enlacent les fonctions.
,mn Nemim
Se
révèle par la lumière blanche dans le soleil. La lumière
solaire et deux lumières réunies dans l'âme. Sa force est représentée par la
colonne de la Shekhinah, au temps ou Israël élevait une fumée tournoyante,
durant le jubile pour sceller l'unité. A ce sujet, il est dit que la sainteté est le
Noun dans la sanctification du diadème. Sa connexion montre deux lumières
réunies par le Jubilé. Il forme 5 puissances indiquant la fin de la Shemitah du
Jubile.
lyy Yiyal
Montre
que le y a jailli audessus
de tout ce qui a été créé. Béni
soitIl
pour cela, car il a jailli par une puissance transcendante. Sa connexion
montre audelà
de l'édifice et spécifie l'unité. Il forme 4 puissances révélées en
tout.
xrh Hara'h
Montre
la complète unité, ainsi que l'amour. Sa connexion
est la « Terre des vivants » pour l'édifice entier. Il forme 5 puissances contenant
tout.
rom Metsar
Montre
comment deux noms échangent leurs fonctions
devant le lieu où se trouve le Nom enclos à une heure secrète. Béni soitIl
pour
cela. Tout est un, aucune dualité dans la force. Sa connexion le montre avec force
et par le diadème de Tiphereth dans Binah. Il forme 5 puissances influant par lui
et contenues dans le y.
bmv Vamav
Montre
les 4 puissances du Nom en 12 limites enveloppant
le jour de sa lumière et la nuit dans les campements. Béni soitIl
pour cela. Par la
progression de l'Est vers l'Ouest, l'unité est spécifiée. Sa connexion le montre. Il
forme 5 puissances et chaque mystère est contenu dans la totalité de l'être.
40
Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale
hhy Yehah
Montre
dans l'unité, la spécificité du diadème. Béni soitIl
pour cela. Mystère de la divinité qui appréhende son monde par ce qui est reçu.
Sa connexion le prouve. Il forme 5 puissances montrant que tout est dans le y.
vni Anou
Montre
l'égalité de la communauté d'Israël avec les degrés
célestes et les 77 dédicaces et unifications, ainsi que les êtres pouvant être réunis
et contenus dans les degrés célestes, ainsi qu'en bas qui constituent les
ramifications étendues et disséminées. Béni soitIl
pour cela. La préservation et
la diffusion des langues et sa connexion se révèlent par la parole. Il forme 5
puissances et tout est contenu dans le diadème (Atarah), qui au centre incluant
une force active.
yxm Meh'i
Montre
la double sainteté de la communauté d'Israël, liaison
céleste de l'unité à l'unité. Unité dans l’en haut et dans l'en bas reliée par la tente
d'assignation. Béni soitIl
pour cela, Ordonne en une puissance unique, rattaché
à une chose. Sa connexion révèle le secret de deux actions ainsi que tout l'édifice.
Il forme 5 puissances montrant que tout est maintenu par la force de la Volonté.
bmd – Demav Montre
sept luminaires issus de Tiphereth et sept dans le
diadème. Béni soitIl
pour cela. De même qu'il y a sept luminaires en haut, il y en
a sept en bas. Ce sont sept justes qui se révèlent. Il forme 5 puissances montrant
que tout est contenu dans le y.
qnm Menaq
Révèle
dans le Nom 4 attributs enveloppant Tiphereth, ainsi
que 2 puissances régnant par eux, enveloppant le diadème appelé « Arbre de Vie
», connu en tant que Tour de Jérusalem. Béni soitIl
pour cela, car c'est par leur
influence dans le Jardin d'Eden que la force céleste s'attache a lui, montrant la
structure de l'édifice, chaque chose rattachée a une autre par une puissance
unique. Il forme 5 puissances, montrant la totalité du diadème.
iya Aya
S'exprime
par deux actions et par la clairvoyance de Moïse,
dans le mystère de son propre désir qui n'est pas une représentation mentale
dans la Jérusalem céleste, mais réellement dans la Jérusalem d'en bas appelant
la providence céleste. Contemplant par luimême,
recevant du céleste, et ne
pouvant appréhender l'intimité du mystère céleste occulte. Béni soitIl
pour cela.
Car par cela, le Nom s | | | > Commentaire(0) | |
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| POTES |
| ET NON DESPOTES |  Les ami e s sont chers au coeur
et souhaitent le bien
lezamis sont simples et sont la
lezamis on les aime et les choisis
a autrui on voue le meilleur
des amis on entendit des bonnes paroles.
| | | > Commentaire(0) | |
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| Dimanche 30 Decembre 2007 |
|
| YEFE NOF |
| LE PAYSAGE LE PLUS OUF |  YEROU SHALAYIM HABENOUYA
EST LA
PAS AILLEURS MAIS BIEN LA
ALORS L`EAU A JAILLIT DE JERUSALEM
ET LA NEVOUA S`EST ENFIN REALISEE
EN PAIXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX | | | > Commentaire(0) | |
|
| Dimanche 23 Decembre 2007 |
|
| YIRHOU SHEL AIM |
| THE ONLY BEST OF THE WORLD |  la plus jolie est celle-ci
la plus beige est celle-la
la plus emmuree est-elle
la plus empierree est telle
la plus plurielle est quelle
la plus singuliere de toutes les cites
qu`on veut la circonscrire, la definir
impossible d`affadir
la plus tumultueuse
de toutes les cites
son projet est inallienable
meme s`il semble impensable
sa source est intarissable
meme si elle semble diaphane
persone ne reussira a alterer
ni son gout ni son tout
yafah beshalom | | | > Commentaire(0) | |
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| Juillet 2008 |
| L | M | M | J | V | S | D |
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